18 06, 2021

Osobista Gnoza – pomocna lista kontrolna

By |2021-06-18T18:58:33+02:0018 czerwca, 2021|Felietony, Wpisy|0 komentarzy

Chyba wszyscy musimy przywyknąć do tego, że teksty na Aetheriusie pojawiają się w randomowy i niezaplanowany sposób – momentami częściej, momentami rzadziej. Ostatni rok był pełnym wyzwań dlatego też tak mało się tutaj działo. Odkładałem jednak cały czas różne wartościowe rzeczy w tle, w celu powrócenia do nich i opisania tutaj. Dziś chciałbym skupić się na świetnym materiale, który Jason Miller udostępnił w swoim Monday Magic w marcu tego roku. Temat dotyczy bezpośrednie zjawiska UPG (unverified personal gnosis) – czyli doświadczenia mistycznego i duchowego, które jest ciężko wytłumaczyć racjonalnie i przemawia w dużej mierze do nas samych, jednocześnie objawiając nam jakąś wiedzę  o świecie, nas samych lub magii, zazwyczaj jest ściśle związane z bezpośrednią komunikacją z duchami.

UPG jest bardzo ciekawym i istotnym fenomenem w społeczności magicznej. Każdy z nas go doświadcza. Inaczej jednak posługujemy się uzyskanymi za jego sprawą informacjami. Niestety często w naszej magicznej społeczności dyskusja o swoich doświadczeniach zostaje spłycona do słów “to tylko twoje UPG, przestań fantazjować”.

Jak w każdym przypadku, tak i tutaj mamy dwie strony medalu. Fakt, że uzyskaliśmy komunikację z jakimś duchem, nie oznacza, że ten duch mówi nam prawdę – nie każde UPG niesie za sobą prawdziwą informację. Część z nich może służyć zwabieniu nas w moc danych duchów, złamanie nas poprzez łechtanie naszego ego i nadawanie nam statusu wyjątkowości. Stąd te wszystkie kwiatki uważające się za posłańców bogów na ziemi. Z drugiej jednak strony musimy pamiętać, że kiedyś w pewnym punkcie czasu wszystkie obecnie uznane systemy magiczne były czyimś UPG. Magia enochiańska Johna Dee była jego UPG. Różnica polegała na próbie weryfikacji swojego UPG poprzez analizę jego natury, formy przekazu oraz testowanie przekazanej wiedzy. I w tym miejscu właśnie wkracza Jason Miller ze swoją świetną listą…

THE POST GNOSIS CHECKLIST

SPOSÓB PRZEKAZU

  • Co – jeśli cokolwiek – wywołało Przekaz? Była to odpowiedź na modlitwę lub rytuał, czy było to spontaniczne?
  • Czy Przekaz zdarzył się podczas snu czy w stanie świadomości?
  • Jak bardzo podatny jesteś na Przekazy tego typu?  Czy duchy często komunikują się z tobą, czy było to nietypowe doświadczenie?
  • Jeśli zdarzyło się to na jawie, była to zewnętrzna obecność jakiegoś rodzaju, czy wewnętrzny przekaz lub omen/synchroniczność. Kombinacja obu?

ZEWNĘTRZNA OBECNOŚĆ

  • Czy przekaz był przede wszystkim: słuchowy, wzrokowy, węchowy, dotykowy, smakowy czy mentalny? 
  • W jaki sposób manifestacja dokonywała interakcji z materią?
    • Czy przedmioty się przemieszczały? Jeśli tak, to były to stałe przedmioty czy może płomień świec lub dym kadzidła?
    • Czy jesteście w stanie wskazać jakieś konkretne miejsce dla tej obecności w pomieszczeniu, czy była to ogólna obecność? 
    • Czy manifestacja pozostawała w tym samym miejscu, czy poruszała się wraz z waszym spojrzeniem? 
  • Czy pojawienie się manifestacji było związane z jakimś urządzeniem typu zwierciadło, kadzidło lub czymkolwiek, co pomaga w widzeniu duchów? 
    • Jeśli tak, to czy obecność pozostawała w ramach tego obiektu/urządzenia?
  • Czy manifestowało się to w sposób bezpośredni dla fizycznych zmysłów, podobnie do tego jakby obok stała druga osoba? 
  • Czy manifestowało się niebezpośrednio dla zmysłów, ale nadal fizycznie np. jedynie w widzeniu obwodowym? 
  • Czy to zamanifestowało się jako niejasne i iluzoryczne, wasz umysł dostrzegał coś, co nie było obecne dla waszych fizycznych oczu, ale wciąż pozostawiało w umyśle wrażenie zmysłowe, które nie było całkiem jasne?
  • Jeśli była to manifestacja dźwiękowa – czy głos słyszalny był wewnętrznie, czy jakby z zewnątrz? 
  • Jeśli z zewnątrz, czy pochodził z konkretnego kierunku, czy zewsząd? 
  • Jeśli przekaz był wewnętrzny, to manifestował się bardziej jako czysty głos, czy jako myśli lub inspiracje? 
  • Jak odróżniliście transmisję od własnych myśli/projekcji/wyobrażeń?
  • Czy podczas transmisji nadal widzieliście lub słyszeliście normalny świat wokół was, czy też świat fizyczny był w mniejszym lub większym stopniu zastąpiony lub podporządkowany duchom i przekazowi?

WEWNĘTRZNY PRZEKAZ

  • Jakie części ciała, jeśli jakiekolwiek, wydawały się być dotknięte lub zmienione przez przekaz?
    • W jaki sposób?
  • W jaki sposób rozróżnialiście między obserwacją a wyobraźnią lub między tym, co postrzegacie a projekcją?
  • Czy przekaz był nieprzyjemny lub bolesny w jakiś sposób?
  • Czy przekaz był przyjemny lub błogi?
  • Czy byliście w stanie postrzegać i normalnie funkcjonować podczas przekazu, czy też byliście odcięci od fizyczności?

PRZEKAZY SENNE

  • Czy byliście świadomi, że śnicie podczas snu?
    • Jeśli tak, czy próbowaliście zmienić sen, czy po prostu poszliście z tym, co przedstawiał sen?
  • Czy używaliście jogi snów lub technik onirycznych, aby wzmocnić śnienie?
  • Czy używaliście chemikaliów, takich jak melatonina, huperzine A, wareniklina itp., które mogły wpływać na wasze sny?
  • Czy sen został wywołany rytuałami lub próbami kontaktu, czy też był spontaniczny?
  • Czy sen był o czymś, co ostatnio czytaliście/oglądaliście/myśleliście/przeżywaliście?
  • Jak wyraźnie pamiętacie sen?
  • Czy spaliście po śnie, czy obudziliście się natychmiast po przekazie?
  • O której porze nocy zdarzył się sen?
  • Na jakim etapie snu to się stało:
    • Zaraz po zaśnięciu?
    • W połowie cyklu?
    • Przy zbliżającej się pobudce?
  • Jakie czynniki sprawiają, że wyróżnia się to jako ważny sen w porównaniu ze zwykłym snem?

ZAWARTOŚĆ PRZEKAZU

  • Czy ten przekaz jest odpowiedzią na zadane pytania lub problemy, które macie?
  • Jeśli była to odpowiedź na pytanie, czy odpowiedź was zaskoczyła, czy stanowiła wyzwanie?
  • Co konkretnie zostało przekazane?
  • Czy ta komunikacja mówi wam coś, czego jeszcze nie wiedzieliście?
  • Czy ta komunikacja kwestionuje wasze obecne poglądy/informacje?
  • Czy ta komunikacja karmi wasze ego lub wykorzystuje rzeczy, o których już wiesz i w które wierzysz?
  • Czy ta komunikacja jest bezpośrednio związana z rzeczami, które ostatnio czytaliście/widzieliście/doświadczyliście?
  • Czy ta komunikacja daje coś wykonalnego do zrobienia?
    • Czy to działanie ma sens, jeśli wziąć pod uwagę inne czynniki?
    • Czy jest to działanie, które chcecie i jesteście w stanie podjąć?
  • Czy zostały przekazane informacje, które można zweryfikować za pomocą niemagicznych lub niepsychicznych środków?
  • Czy istnieją synchroniczności lub zbiegi okoliczności, które rezonują z naturą przekazu, ale nie potwierdzają tego wprost?
  • Czy przekaz wydaje się być zgodny z tym, co wiemy o historii/naturze lub tej istocie?
    • Jeśli jest inny, czy jest powód, dla którego jest inny?
  • Czy to istota, z którą komunikowaliśmy się wcześniej?
    • Jeśli tak, czy w przeszłości okazała się wiarygodna?

Mimo różnych opinii dotyczących Jasona i jego kursów oraz podejścia do ludzi i świata – uważam, że podobnie jak w przypadku innych publicznych person magicznych, ma swoje lepsze i gorsze momenty, a ta lista z pewnością jest jednym z lepszych.

Samemu zacząłem jej używać do opisywania własnych doświadczeń w dzienniku mojej praktyki i osobiście polecam to każdemu. W sumie, mało kto z detalami opisuje swoje doświadczenia, a ta checklista potrafi z każdej takiej sytuacji wyciągnąć maksimum informacji.

6 05, 2020

Na temat Mocy i Magii…

By |2020-08-26T20:24:37+02:006 maja, 2020|Felietony|0 komentarzy

Przez wieki Moc zawsze była centrum magicznej praktyki. Niezależnie czy spoglądamy na zioła i mikstury wiedźm, ognie w starożytnych świątyniach Grecji i Egiptu lub misterne kręgi średniowiecznego maga - pragnienie świadomego dokonywania zmian w świecie wewnętrznym lub zewnętrznym zawsze stanowiło fundament Sztuki . Mimo, że pragnienie zdobycia mocy za pomocą magii było niezmienne od tysiącleci, niektóre klucze do tego celu zaginęły. A może po prostu zostały ukryte? Tak czy inaczej, niestety nie znajdziemy tych kluczy w PGM ani w grimuarach. Te klucze śpią w teraźniejszości, tu i teraz. Wydobywamy je z naszej własnej praktyki. Ten esej opiera się na prostym modelu jak powinno się rozumieć magiczną Moc. W kolejnych akapitach, zbadamy ten model na prostych, codziennych przykładach, poprzez dwa filary: Doświadczenie i Znaczenie, pokazując jednocześnie jak mogą być nadużywanie przez magicznych nauczycieli i w jaki sposób można zastosować go, do wzmocnienia własnej praktyki. 

30 04, 2020

Na temat magii i empatii

By |2020-04-30T20:50:20+02:0030 kwietnia, 2020|Felietony|0 komentarzy

Jednym z najsilniejszych wspólnych mianowników magów, czarownic i cunning folków jest to, że wszyscy spędzili życie na obrzeżach społeczeństwa. Gdyby dobrze wykonywali swoją pracę, z definicji żaden z nich nie miałby plakietki z nazwiskiem w lokalnym pubie ani nie miałby możliwości robić zakupów na kreskę w sklepie spożywczym. W całej historii studenci mrocznych sztuk wydają się być przedmiotową lekcją samotnika - mieszkając bliżej gór, lasów i zwierząt niż ich bliźni. Jako zjawisko społeczne wcale nie są zjawiskiem społecznym; przeważnie wyróżniają się tylko swoją nieobecnością.

10 04, 2020

Formuła Magicznego Sukcesu

By |2020-04-10T21:24:04+02:0010 kwietnia, 2020|Felietony, Teoria|0 komentarzy

Jest to formuła, którą znalazłem kiedyś na stronie Fratra Achera, prawdopodobnie było to jeszcze wtedy, gdy analizowałem kurs Quarei, który Acher współtworzył z Josephine McCarthy. Pomyślałem, że warto podzielić się tą formułą z czytelnikami Aetheriusa – być może pozwoli ona odpowiedzieć Wam sobie na pytanie “dlaczego mój rytuał nie zadziałał”?

Pozwólcie, że zacznę od rozwiązania problemu, który możecie poruszyć: Oczywiście każda formuła wiąże się z ryzykiem zrobienia dokładnie tego – przekształcenia naszej praktyki w coś formalnego, a nie żywego i oddychającego. Nie ma wątpliwości, że istnieje ryzyko. Jednak magiczna praktyka bez jakiejkolwiek struktury doprowadzi nas do braków efektów, myślenia życzeniowego i marzycielstwa.

Formuła ma na celu zapewnienie orientacji. Nic więcej i nic mniej. Jeśli jesteś już dobrze zorientowany, możesz jej nie potrzebować. Ale ustalmy, na jakim poziomie ta formuła oferuje orientację: Symfonia jest zapisana w długiej sekwencji nut; symfonia nie ma na celu wyjaśnienia zasad harmonii i rytmu ani nawet gry na instrumencie. Magiczny grimoire zawiera „gramatykę” określonych magicznych obrzędów; nie ma na celu dostarczenia jawnych instrukcji, jak ustanowić podstawy każdej udanej magii.

Ta formuła nie skupia się ani na symfonii, ani na konkretnym obrzędzie, który zamierzasz wykonać, ale szuka niezbędnych podstaw, by każda […]

4 03, 2020

Kilka rzeczy, których mogliście nie wiedzieć o legendzie Świętego Cypriana

By |2020-03-04T18:28:29+01:004 marca, 2020|Felietony|0 komentarzy

“W pewnym punkcie czasu, mity i legendy postrzegane były jako historyczne zapisy.” ~  L. RADERMACHER

Tradycja literacka Cypriana i Justiny opiera się pierwotnie na trzech różnych wersjach opowieści trzech różnych autorów. Pierwszy mówi o nawróceniu Cypriana na chrześcijaństwo i koncentruje się głównie na Justinie i jej ogromnych duchowych mocach, które zostały jej przyznane z powodu jej surowej pobożności. Druga historia dotyczy skruchy św. Cypru; zaczyna się jako mowa skruszonego maga, a później zamienia się w pierwszoosobową relację z jego opowieści. Trzecia koncentruje się na słynnym męczeństwie, które musiała przejść zarówno święta, jak i Justyna, o czym nie wspomina ani pierwsza, ani druga wersja legendy.

Mniej więcej w połowie V wieku cesarzowa Eudokia zebrała wszystkie trzy wersje, przetłumaczyła je na metafizyczną parafrazę i opublikowała w trzech książkach. Duże fragmenty pierwszych dwóch książek są nadal dostępne; przechowujemy także streszczenie wszystkich trzech książek z IX wieku. W oparciu o obszerne archiwum kolejnych powtórzeń legendy możliwe było przebudowanie oryginalnego tekstu pierwszej książki; w przypadku drugiej i trzeciej książki nie mamy już dostępu do całych oryginalnych tekstów źródłowych.

Oprócz tych tekstów źródłowych jedno z najwcześniejszych wzmianek o św. Cyprianie pochodzi od ojca Kościoła z […]

17 12, 2019

Rewaloryzacja Czarownictwa

By |2020-02-25T22:51:58+01:0017 grudnia, 2019|Felietony|1 komentarz

Jak słabi się staliśmy? Jak grzeczne jest nasze czarownictwo? W naszym pragnieniu niekrzywdzenia innych staliśmy się tak bardzo niegroźni. Poświęciliśmy się, by zająć miejsce przy stole wielkich wyznań, pośród których pozostajemy wyklęci. Na jak wiele kompromisów się zgodziliśmy w imię wolności, w imię możliwości noszenia pewterowych pentagramów na ulicach, w szkołach i naszych miejscach zatrudnienia. Jak bardzo starsi sprzedali nas przyklękając do establishmentu i prasy brukowej? W zamian nie zyskaliśmy absolutnie niczego. Kapitalistyczna kultura po prostu nie dba o to, w jaki sposób przebiegają nasze fantazje, tak długo, jak długo pracujemy na kontraktach, używamy telefonów i konsumujemy. Powodem, dla którego opieka społeczna nie zabiera naszych dzieci, jest to, że nikt nie wierzy w istnienie czarownic. Maszerując krok w krok, za czymś, co zwykło się nazywać mainstreamem, ale teraz jest monokulturą, odczarowaliśmy siebie, przekazaliśmy nasze zęby, pazury i najeżone bujne futra. Nie chcę być częścią tego procesu, ponieważ znaczy to współdziałać z siłami, które niszczą całe życie na Ziemi. […]

4 02, 2018

Frater Acher i Cykl Kontaktu Duchowego

By |2020-03-05T16:22:19+01:004 lutego, 2018|Felietony|0 komentarzy

Jeśli kiedykolwiek miałbym opublikować książkę o swoich osobistych doświadczeniach magicznych przedstawiony tutaj model byłby rdzeniem. Dlaczego? Ponieważ jest on krokiem w tył z samego środka rytualnych działań, krokiem wstecz względem instrukcji podanych w grimuarach lub drabinach neoplatonicznych lub kabalistycznych sfer istnienia – i wypełnia istotną dziurę, którą odnajdujemy w większości okultystycznych tradycji odkąd ustne przekazy przestały w nich niemal całkowicie istnieć. Oto, co ten model może zrobić dla nas: w krótkiej sekwencji ośmiu kroków opisuje proces tworzenia, angażowania, integrowania i ostatecznie zyskiwania z kontaktu z duchami. Niezależnie od tego w jaki sposób prowadziłeś działania z duchami, archaniołami, demonami, a nawet z twoim HGA - zdrowa i pozytywna relacja zawsze jest wynikiem tych ośmiu kroków.

5 03, 2016

Analiza rytuału okiem wtajemniczonego

By |2019-05-25T00:01:03+02:005 marca, 2016|Felietony|0 komentarzy

 

Tworząc ostatni wpis – tłumaczenie klątwy z Liber Falxifer postanowiłem, że może być wartościowym jeśli przedstawię analizę przykładowego rytuału, ponieważ wielu ludzi może nie widzieć zawartych w gestach i przedmiotach korespondencji służącym wypełnieniu naszego celu. Dziś pisząc ten artykuł stwierdziłem, że jako przykład najlepiej będzie właśnie wziąć ową klątwę.

Rzucenie klątwy tego rodzaju nie jest szczególnie trudne, ponieważ opiera się na zasadzie magii sympatycznej – wykorzystuje elementy korespondencyjne z duchami/bóstwami wymaganymi do rzucenia zaklęcia jak i elementy należące do ofiary – sama w sobie zakłada więc istnienie czegoś takiego jak naenergetyzowanie przedmiotów energią osób jej używających. Takie doktryny znaleźć możemy w większości systemów magicznych, więc nie jest to nowością. Ogólnym założeniem klątwy jest odegranie sceny pogrzebu naszego wroga, co ma tam miejsce – stąd jednym z elementów potrzebnych do rytuału jest mała czarna trumna.

Kolor czarny nie jest przypadkiem – raz, że sam kojarzy się poprzez nazewnictwo z czarną magią, a tym samym ze ścieżką lewej ręki – to dodatkowo w systemach energetycznych, w których stosuje się symbolikę barw, kolor czarny to kolor pochłaniający – a trumna wypełniona elementami ma pochłaniać energię życiową ofiary i przekazywać ją do grobu, w którym zostanie […]

9 02, 2015

Nota o magii miłosnej

By |2019-05-25T00:05:59+02:009 lutego, 2015|Felietony|11 komentarzy

 

Ze względu, że magia miłosna pojawiła się także na naszym forum, postanowiłem napisać krótką notkę na jej temat. Nie mam zamiaru rozprawiać na temat sposobów wywołania w kimś miłości, ani technik pętania. Notka ta ma raczej być wyjaśnieniem dlaczego, na ostatnie dziewięć maili jakie dostałem w grudniu i styczniu z prośbą o rzucenie uroku bądź podanie przepisu odpowiedziałem, że nie podejmę się tego, ani nie zrobi tego nikt ze strony Aetherius.

Magia jest potężnym elementem kształtującym życie i moralność każdego maga. Im dłużej on praktykuje tym lepiej rozumie niuanse systemu działania jakim magia się kieruje, rozumie jej ograniczenia, ale przede wszystkim swoje własne. A więc jednym z powodów, dla których odmawiam rzucania uroków miłosnych jest moje osobiste ograniczenie w tej sprawie. Mój ukształtowany kręgosłup moralny uważa tę dziedzinę za niemoralną i niebezpieczną, czasem nawet bardziej od ewokacji demonów. Jak więc mógłbym wykonywać dla kogoś tego typu rytuał jeżeli sam jestem niechętnie do tego nastawiony? Taka czynność z pewnością spowodowałaby niepowodzenie całego przedsięwzięcia magicznego. Całe szczęście nie muszę tu opisywać, dlaczego miałoby moje nastawienie wpłynąć na wynik magiczny, ponieważ zrobił to świetnie Salat w artykule Błędne efekty rytuałów. Nastawienie operatora jest kluczem do sukcesu.

[…]

28 12, 2014

Magiczna Różdżka

By |2019-09-14T19:15:59+02:0028 grudnia, 2014|Felietony|4 komentarze

“Najważniejszą pomocą w magii rytualnej jest i zawsze będzie magiczna różdżka.”
Franz Bardon, Praktyka Magicznej Ewokacji

Wstęp

Każdy mag czy czarownik przedstawiany w filmach, książkach i ogólnie popkulturze posiada jeden szczególny atrybut – różdżkę. Magiczna różdżka jest tak wyraźnym narzędziem w życiu każdego praktyka magii, że nawet sceniczni kuglarze zaadaptowali używanie małych pałeczek w swoich spektaklach. Jakie jest prawdziwe znaczenie, tego, niewątpliwie potężnego narzędzia? Postaram się wam to nieco przybliżyć. Ostatnimi czasy, zmuszony byłem na poświęcenie się stworzeniu własnej różdżki, ponieważ pewne praktyki bez niej są niepełne i pozbawione ważnego czynnika. Jako iż sam nie posiadam odpowiednich narzędzi do obróbki drewna – a także, co muszę ze smutkiem przyznać i umiejętności, które zaspokoiłyby moją duszę estety – zdecydowałem się, że stworzenie fizycznej reprezentacji mojej różdżki zrzucę na barki kogoś innego. Z pomocą przyszła mi jedna z użytkowniczek naszego forum – Sibrien – która prowadzi handmade’owy sklepik i zgodziła się zrealizować moje zamówienie. Ale o tym później, najpierw należy zrozumieć, dlaczego Magiczna Różdżka jest taka ważna… […]

20 04, 2014

Definiowanie Magii

By |2019-05-25T00:09:52+02:0020 kwietnia, 2014|Felietony|3 komentarze

 

Gdy zorientowałem się dziś, że na Aetheriusie mimo dużej ilości artykułów poświęconych zagadnieniom magicznym, nie znajduje się żaden wpis traktujący o definiowaniu magii, postanowiłem naprawić ten błąd. Wielokrotnie pisałem na temat tego czym magia jest na licznych forach ezoteryczny. Tutaj więc dokonam kondensacji tej wiedzy w jak największym skrócie i przystępnej formie.

Należy pamiętać, że magia jest zjawiskiem wszechobecnym, ale jej zdefiniowanie jest bardzo trudne, każdy właściwie  z czasem tworzy własne określenie magii.  Przyjrzyjmy się na początku etymologii.

Etymologiczne znaczenie „magii”

Słowo ‘magia’ pochodzi pierwotnie od Magów (staroperskie maguš, gr.μάγος), astrologów-kapłanów Zoroastryzmu z ludu Medów. W okresie hellenistycznym, greckie μάγος (magos) mogło być używane jako przymiotnik, lecz przymiotnik μαγικός (magikos, łac. magicus) również jest potwierdzony jako używany w I wieku (Plutarch), typowo występujący w rodzaju żeńskim,  w sformułowaniu μαγική τέχνη (magike techne, łac. ars magica) „magiczna sztuka”. Słowo magic weszło w użytek w jęz. angielskim pod koniec XIV wieku., pochodząc od starofrancuskiego słowa magique. Należy podkreślić, iż w języku angielskim na określenie prawdziwej magii, a nie iluzjonistycznych sztuczek, Aleister Crowley wprowadził określenie „Magick” (dodał literę „k” do słowa „Magic”). W języku polskim zaś wciąż najpopularniejsze jest to pierwsze określenie („magia”) na określenie obydwu pojęć, tym […]

22 01, 2014

Mieszanie systemów, a skuteczność…

By |2019-05-25T00:13:38+02:0022 stycznia, 2014|Felietony|0 komentarzy

 

Na ForumEzo.pl poruszono dość ciekawą tezę. Jako, że rozwinąłem się nieco w odpowiedzi, to zamieszczam również na Aetheriusie w formie felietonu…

Czy wyznając system X jesteśmy zdolni skutecznie odprawić rytuał, który pochodzi z systemu Y?

Osobiście jestem przekonany o tym, że jest to w pełni możliwe, a w sumie wręcz częste.

Argument 1
Najogólniejszym argumentem to potwierdzającym jest fakt, że wszystkie kultury, religie i systemy magiczne są do siebie bliźniaczo podobne. Wynika to w wielu przypadkach z wygody politycznej, chęci poszerzenia wpływów czy bogactwa religii dominującej, która dokonuje w tym celu synkretyzmu.
Świetnym przykładem synkretyzmu religijnego jest typowe dla kultury Greckiej włączanie obcych bóstw do swojego panteonu. Z czasem zaczęto po prostu identyfikować różne bóstwa (bóstwa różnych kultur) jako aspekty jednego i tego samego boga. Ze szkoły już wiecie o tym, że grecki Zeus to rzymski Jowisz; Junona = Hera; Minerwa = Atena = etruska Menvra etc.

Poprzez mieszanie się kultur JEDNO bóstwo nabierało WIELU atrybutów. A także JEDEN symbol był przypisywany WIELU bóstwom.

Świetnym tego przykładem jest Pentagram. Gwiazda Isztar, Gwiazda Izydy, Gwiazda Nuit, a także Wenus.
W ten sposób możemy dojść do wniosku, że używając jednego tylko symbolu – możemy połączyć […]

Przejdź do góry